第172章 酒肆（1/2）

第172章酒肆

朱温和田珺找了处高崖下的背风处，相互依偎着，有一搭没一搭地说几句情话，不觉暮色四合。

“咱们现在该分头回营了”田珺问道。

“回什么”朱温用手指点她额头：“你想想今天是什么日子”

田珺揉着自己额角，想了一会：“明天是除夕，后天是新年，可今天……”

“师傅马上就要传下军令，今晚就放大家尽数出营，好好过个年儿，与民同乐。”朱温眨着眼睛，微带得意道：“现在咱们回去，也只能见到一座空营。”

凭着“近水楼台先得月”的优势，朱温自然可以提前知晓黄巢的决策。

田珺顿时面露喜色：“那末，只要咱们呆在离城池远些的地方，玩几天回来也不妨事”

如果就在城里玩，难免被熟面孔看见。

朱温点点头：“东北面的树林里，我已藏了两匹马。咱们骑上去，找个繁盛的庙会便是。”

二人骑马踏雪而行，由于朱温事先勘察过这一带，很快找到了一座占地极广的古刹。古刹内钟磬悠扬，梵音清净，香烟渺渺；山门外却分布着大量的民房，隔出几块开阔的坪地，已形成一个规模不小的聚落。

聚落为了庆贺新年即将到来，已经是张灯结彩，与不远处古寺内的庄重肃静，形成鲜明对比。山门内外，一边是人间烟火，一边是参禅胜境。

在大唐，因庙会而诞生的聚落相当常见。由于宵禁制度的缘故，夜晚不但不能开城门，城内的居民也会被关在坊市的高墙里头。要想痛快享受夜市生活，只能寻寺庙门口的庙会。

逢年过节时，佛教僧人会在庙会上举办坛醮斋戒、水陆道场等仪式，上演大规模舞蹈、戏剧、出巡吸引信众。

来自西方的景教僧人，则会每年一次隆重举行圣诞仪式，据说是为了他们的圣人“移鼠”。本朝代宗皇帝非常喜欢景教，每到这个圣诞节，都会给京师长安的大秦寺，也就是景教十字寺赐香，并赐美食给景教徒。

朱温突然想起义军里那些明教教众，又想到这些年朝廷对明教禁令渐弛：“也不知道衢州周边，有没有明教的寺庙，若是有，葛从周、董厚他们可以去拜一拜。”

“他们拜关咱们什么事。”田珺哼了一声：“咱俩一起出来玩，还要找人作陪么”

朱温笑了笑，不再说话。

这处聚落可谓麻雀虽小，五脏俱全，其实就是一座乡社。当中有客舍、酒肆、赌坊、勾栏，甚至还有两三处小型的娼馆。

风月之地，像泰山等五派那样豢养女子数百的相当罕见。哪怕是在长安城的平康坊，也很少有大规模的。

一般的娼馆就是一座几进几出的大宅，取名叫“舒五家”“杨六家”之类，舒五、杨六既可能是经营娼馆的假母名字，也可能是此馆头牌的艺名。

假母养的“女儿”，少则数人，多则十数人。这已是寻常秦楼楚馆的常态。

眼见朱温眼睛往一处门牌写着“楚云儿家”的宅子上晃了一眼，田珺急忙将他快速拉走。旁边坪地上，已有些商贩席地摆摊叫卖，明日除夕时节，只会比今日又热闹百倍。

华灯初上时分，田珺瞧见前面有座酒馆，立马把朱温拉了进去，向掌柜要了一桌，两人叫了一瓮翠涛酒，相对而饮。

店里不供应西瓜子佐酒，而是以大白瓷杯上了两杯醋芹，是西域传入的旱芹，相比华夏土产的水芹，香味更浓，更有嚼劲。

店主在一边喜滋滋地夸耀道：“这翠涛酒，是国初名臣魏征相公得西域酿酒奇法，留下的秘方。本店初代店主，与魏家后人关系甚密，才得到正宗的翠涛酒酿造之法……”

田珺转头向朱温道：“芷臻爱吃的梨膏，听说也是魏征发明的。名气挺大，吃着却真是……怎么和魏征相公有关的东西那么多”

店主急忙道：“小娘子不要狐疑，这翠涛酒还有太宗皇帝专门赐诗……”

“醽醁胜兰生，翠涛过玉薤。千日醉不醒，十年味不败。”朱温在一边将此诗背了出来：“另外，这醋芹，也是魏征相公喜食之物，我没说错罢”

“正是正是！”店主突逢知己，不由点头如舂米。

唐人嗜食羊，朱温又叫了两斤熟羊肉，就着酒水，和着醋芹，与田珺相对而食。

田珺扯着朱温袖口：“这酒还真是魏征发明的”

朱温压低声音：“醽醁、翠涛两酒，以及郑国公魏征喜食醋芹的段子，都出自一部笔记《龙城录》，据说是柳宗元先生所著。但师傅以考据见长，前不久告诉我，这劳什子《龙城录》决计是部伪书，哪会出自柳子厚的手笔”

太宗皇帝虽不擅长写诗，也不至于写出这么烂的诗来。

闻此，田珺哑然失笑，一口酒水喷上桌案。果不其然，和梨膏一样，又是无良商家为了推销饮食酒水，胡乱编排，甚至编排到太宗皇帝头上。

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